梅州展廳裝修設計公司說(shuō)到社會(huì )內容進(jìn)入建筑學(xué)的評價(jià)體系是很晚的，從19世紀才逐漸開(kāi)始，也可以說(shuō)是與現代主義建筑的萌發(fā)同步的。當時(shí)英國藝術(shù)評論家約翰·拉斯金在《建筑的七盞明燈》中表達了這樣的觀(guān)點(diǎn)：建筑的社會(huì )性體現為建筑物上面的勞動(dòng)所顯示的價(jià)值，比如立面雕花細部的鮮活反映出工匠雕琢時(shí)的投入和愉悅。工藝美術(shù)運動(dòng)的先驅威廉·莫里斯進(jìn)一步強調，建筑物是勞動(dòng)的物化，因此通過(guò)它在多大程度上體現了制作者的活力和自由可以衡量出它的社會(huì )質(zhì)量。

梅州展廳裝修設計公司回憶起1920年代，受到大規模生產(chǎn)的新技術(shù)的影響和啟發(fā)，對于德國新建造派來(lái)說(shuō)，建筑作為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題是通過(guò)建筑生產(chǎn)的重新組織來(lái)解決的?！凹夹g(shù)受意識和責任指導，梅州展廳裝修設計公司通過(guò)集體的合作最終達成相互關(guān)聯(lián)且依賴(lài)的深度凝結物。在行動(dòng)中實(shí)現，并為大眾代言?！薄@是包豪斯的隱含原則。密斯1924年在《工業(yè)化建筑》一文中寫(xiě)道：“我相信建筑的工業(yè)化構成了我們時(shí)代的核心問(wèn)題。如果我們能夠成功地完成工業(yè)化，那么社會(huì )的、經(jīng)濟的、技術(shù)的乃至美學(xué)的問(wèn)題都將迎刃而解”。雖然重點(diǎn)在現代工業(yè)手段，但至此仍然順應19世紀的認識，也就是認為建筑學(xué)的社會(huì )性植根于“生產(chǎn)關(guān)系”之中。

然而梅州展廳裝修設計公司有關(guān)建筑學(xué)的社會(huì )內容不僅在生產(chǎn)關(guān)系之中，也應在使用過(guò)程之中找尋表達。那么如何將建筑學(xué)宣稱(chēng)代表的“社會(huì )”從概念化到具體化？或許讓人難以置信，“用戶(hù)”和“使用”是最遲出現在現代話(huà)語(yǔ)中的術(shù)語(yǔ)，大約1950年代才開(kāi)始廣泛應用?！坝脩?hù)”是無(wú)名氏，是建筑實(shí)際的使用者，也是不參與制定設計任務(wù)書(shū)的人。60-70年代在歐美福利社會(huì )的推行下，才誕生了一系列對“使用”的重視和探索?？死锼雇懈ァ啔v山大的《模式語(yǔ)言》通過(guò)對建成環(huán)境的研究，識別出哪些是生機勃勃、吸引人的建成空間特質(zhì)，哪些是死氣沉沉、無(wú)人問(wèn)津的。荷蘭結構主義建筑師赫曼·赫茲伯格認為空間和語(yǔ)言一樣，都無(wú)法被個(gè)體左右，而需要在公共交往中經(jīng)由共同的使用達成共識。

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